Muhammad Irsyad Bakri
Icb_Faa07
Jika cintaku padamu adalah cinta buta,
Tinggalkan aku dengan nada kecewa yang tak berdaya kau ucapkan.
Jika cintaku padamu menyebabkan aku lebih jauh dari
Allah,
Maka hinakan aku dengan hinaan yang paling hina
yang tak berdaya kau lontarkan.
Jika cintaku padamu tidak bisa membawamu ke arah
yang lebih baik,maka tutuplah hatimu serapat mungkin untukku.
Namun,
Jika cintaku kerana pengabdianku pada ALLAH.
Jika cintaku kerana ingin membawamu lebih mendekati
ALLAH..
Jika cintaku kerana ingin menjadikan dirimu sebagai
' bidadari 'ku di Syurga kelak..
Jangan kau palingkan wajahmu,
Jangan kau tutup hatimu,
Jangan kau tinggalkan diriku,
Kerana walaupun cintaku belum sempurna, namun
hasrat menyempurnakan cinta bersamamu senantiasa ada..
Bukan mudah meraih cinta yg berbuah pahala..
Biar munajat cinta ini terus bersemadi di hati..
Teringat kata,
"Malu kita hanya kepada ALLAH" jika
berbuat sesuatu yg bikin ALLAH murka itu patut lebih dimalukan..
Kata yg ku genggam untuk jadi azimat & penguat
semangat dalam menjalani arus kehidupan,,
" Jika aku d sini menanti,,ku harap kau d sana
menjaga, bila aku d sini berdoa ku harap kau d sana setia.."
Aku tak berharap d pertemukan denganmu..
tapi aku meminta d persatukan dlm cinta_NYA..
Aku tak berharap kesempurnaanmu..
kerana ku ingin melengkapimu dengan kekuranganku..
Yang aku impikan hanya kesempurnaan cinta_NYA...
Kerana hanya begitulah tak akan ada rasa kecewa di
akhirnya.."
Tag :
Icb_Faa07
Cara merasakan adanya Makhluk Astral dengan menggunakan telapak tangan
As.wr.wb
Merasakan keberadaan makhluk astral sebenarnya itu
lebih dominan pada keyakinan/perasaan anda, sebab perasaan itu lebih kuat
dibanding dengan alat indra yang kita miliki, baik itu penglihatan,
pendengaran, dll.
Pada umumnya, telapak tangan memiliki gaya
magnetic yang dimana gaya ini terselit dalam tulang-tulang ujung jari. Gaya ini
mampu mengendalikan elemen Udara yang cukup besar, tetapi ini sulit untuk
diaktifkan, karena gaya tersebut hanya bisa dibuka dengan menggunakan Ilmu
tenaga dalam.. tapi jangan putus asa! Sobat tau ngga’ cara menggunakan
percikan-percikan hasil dari gaya tersebut? Cukup mudah asalkan sobat mau
serius untuk melakukan aspek ini.
Merasakan keberadaan makhluk astral dengan
menggunakan telapak tangan merupakan hasil percikan dari gaya magnetic yang
berupa udara panas ataupun dingin, bahkan dapat menghasilkan aliran listrik.
Untuk cara menggunakannya, khususnya mengetahui keberadaan makhluk astral cukup
dengan latihan pernapasan (bagi pemula)
Sebelum kita masuk pada intinya, ada beberapa hal
yang perlu dipahami dalam melakukan aspek-aspek ini, antara lain ;
-
Adanya
mental kuat untuk melakukan ritual
- Memiliki iman
-
Memahami
guna dan fungsi ritual tersebut, artinya tidak sombong terhadap diri sendiri
maupun orang lain atas kelebihan yang dimiliki setelah menguasai aspek ini.
Hal-hal
yang diatas sangatlah berbekal untuk melakukan ospek ritual, itu menurut
pengalaman saya. Dibawah ini,
Cara merasakan keberadaan Makhluk Astral disekitar kita dengan menggunakan Telapak Tangan
1.
Carilah
tempat yang tenang agar anda dapat berkonsentrasi dan rileks dalam melakukan
latihan. saran saya, lebih baik ditempat yang gelap dan sunyi dari suara
manusia. Kalau perlu carilah tempat yang dianggap keramat atau bangunan tua.
Tapi siapkan terlebih dahulu mental yang kuat dan tentunya memiliki iman yang
tebal
2. Ambillah posisi duduk yang
dapat membuat anda nyaman dan rileks
3. Setelah itu, angkatlah
tangan kiri anda sejajar dengan telinga.
4. Selanjutnya, fokuskanlah
kekuatan/energi anda pada telapak tangan dan bernafaslah dengan rileks (tidak
terdesak-desak). Lakukan selama 7 menit.
5. Jika telapak tangan anda
merasakan hal-hal yang aneh, misalnya; kesemutan, seperti memegang udara,
ataupun seperti ketusuk-tusuk jarum berarti ada makhluk lain disekitar kita.
6. Gerak-gerakkan telapak
tangan anda disekitar tempat latihan (kedepan, kebelakang, kekiri, kekanan, dan
keatas) hingga merasakan daya kekuatan
yang paling besar
7. Jika telapak tangan anda
semakin lama semakin merasakan hal-hal yang aneh, terutama tangan seperti
kesentrum listrik. Maka hentikanlah kegiatan inin dan tinggalkan tempat yang
anda lakukan latihan, karena jika terlalu lama merasakannya, daya benteng
pertahanan anda akan semakin berkurang. Akibatnya, makhluk astral yang ber
energi negatif (Jin Jahat) mudah untuk merasuki tubuh kita. Itulah gunanya
Iman, sebagai perisai dari gangguan makhluk lain
Demikianlah artikel yang
saya buat mengenai “Cara mengetahui keberadaan makhluk astral menggunakan
telapak tangan. Materi ini saya dapatkan secara murni dari beberapa guru Besar As’adiyah
yang sudah tersohor ilmunya dikalangan masyarakat bahkan di kalangan para ulama
khususnya di Serambi Mekkah (Aceh Darussalam)..
Gambar buku “TAPAK
WALI (Ilmu Kebathinan)” yag ditulis oleh
Guru Besar A’asdiyah 1998 Ag. Prof.Dr.KH
Muhammad Yunus Maratang M.I (Murid dari Ag. Al-Ulamaul Ulam Muhammad As’ad
Al-Buqiesy)
Diambil dari :
http://as-adiyah.blogspot.com/
Sekian dan terimakasih
Wassalam........
**Semoga Bermamfaat**
Mau tau hal-hal disekitar dunia intertainment?? Silahkan anda kunjungi situs ini :
- Cara membaut email Yahoo (Klik disini)
- Cara membuat akun Facebook (Klik disini)
- Cara membuat fhoto sampul menyatu dengan fhoto profil facebook (Klik disini)
- Cara memasang musik di blog dengan mudah (lagu pilahan sendiri) (Klik disini)
- Ilmu Tasawuf (Klik disini)
- Tiga kewajiban umat muslim terhadap Al-Qur'an (Klik Disini)
- Cara menghafal Al-Qur'an dengan cepat dan Mudah (Klik disini)
- Jodoh dalam Islam/Cinta Islami (Klik disini)
- Motivasi Islam (Hadis & Anonim) (Klik Disini)
- Kata-kata bijak (Motivasi Mario Teguh) (Klik disini)
- Kumpulan situs donwload games gratis untuk HP 2014 (Klik disini)
- Situs tempat pengeditan Photo keren, Online (Klik disini)
- Cara merasakan keberadaan Makhluk Astral dengan menggunakan telapak tangan (Klik disini)
Websit mengedit photo keren 2015
Hy Semua :) , kali ini saya akan membagi sedikit pengetahuan mengenai "Cara mengedit photo Facebook yang mudah, cepat, dan keren" tampa basa basi dah, langsung saja kita menuju pada intinya. Berikut ini ada berbaia cara mengedit Photo di facebook
Cara Mengedit Photo Facebook dengan Cepat, Mudah dan Keren
- Sebelumnya anda harus mmpunyai akun Facebook, kalau anda belum punya anda dapat kunjungi situs ini (Klik disini)
- Bagi anda yang sudah memiliki akun Facebook, silahkan kunjungi situs tempat mengedit Photo,http://pizap.com/
- Setelah itu, klik Star untuk memulai
- Pada tahap ini, ada beberapa tab yang muncul, pilih "edit photo" untuk mengedit photo anda
- Nah sekarang, anda dapat langsug mengedit photo anda sesuai kenginan
- Jika anda ingin menyimpannya, klik "Save" pada tengah atas untuk menyimpannya, secara otomatis photo yang anda edit tersimpan di akun facebook anda
**Semoga Bermamfaat**
Mau tau hal-hal disekitar dunia intertainment?? Silahkan anda kunjungi situs ini :
- Cara membaut email Yahoo (Klik disini)
- Cara membuat akun Facebook (Klik disini)
- Cara membuat fhoto sampul menyatu dengan fhoto profil facebook (Klik disini)
- Cara memasang musik di blog dengan mudah (lagu pilahan sendiri) (Klik disini)
- Ilmu Tasawuf (Klik disini)
- Tiga kewajiban umat muslim terhadap Al-Qur'an (Klik Disini)
- Cara menghafal Al-Qur'an dengan cepat dan Mudah (Klik disini)
- Jodoh dalam Islam/Cinta Islami (Klik disini)
- Motivasi Islam (Hadis & Anonim) (Klik Disini)
- Kata-kata bijak (Motivasi Mario Teguh) (Klik disini)
- Kumpulan situs donwload games gratis untuk HP 2014 (Klik disini)
- Situs tempat pengeditan Photo keren, Online (Klik disini)
*******************************Thank's atas kunjungannya*************************
Kumpulan situs untuk HP donwload games 2015
Hy semua :) , kali ini saya akan membagi sedikit pengetahuan mengenai Situs yang dapat dikunjungi untuk donwload games terbaru 2014 (segala macam HP) Bermain game memang cukup menyenangkan, apalagi jika gamennya menantang tentu kita akan merasa penasaran dengan permainannya.Berikut ini adalah beberapa situs download game gratis yang dapat anda kunjungi untuk mencari game favorit anda. (bagi pengguna HP) :
www.brothersoft.com
sefan.ru
www.getjar.com
www.djuzz.com
www.gamesindonesia.com
www.wapking.com
www.downloadwap.com
www.waptrick.com
www.wapday.com
www.bobowap.com
www.mobile9.com
**Semoga Bermamfaat**
Mau tau hal-hal disekitar dunia intertainment?? Silahkan anda kunjungi situs ini :
- Cara membaut email Yahoo (Klik disini)
- Cara membuat akun Facebook (Klik disini)
- Cara membuat fhoto sampul menyatu dengan fhoto profil facebook (Klik disini)
- Cara memasang musik di blog dengan mudah (lagu pilahan sendiri) (Klik disini)
- Ilmu Tasawuf (Klik disini)
- Tiga kewajiban umat muslim terhadap Al-Qur'an (Klik Disini)
- Cara menghafal Al-Qur'an dengan cepat dan Mudah (Klik disini)
- Jodoh dalam Islam/Cinta Islami (Klik disini)
- Motivasi Islam (Hadis & Anonim) (Klik Disini)
- Kata-kata bijak (Motivasi Mario Teguh) (Klik disini)
- Kumpulan situs donwload games gratis untuk HP 2014 (Klik disini)
*******************************Thank's atas kunjungannya*************************
SitusTopInfo - Bermain game memang cukup menyenangkan, apalagi jika gamenya menantang tentu kita akan merasa penasaran dengan permainannya. Sekarang ini jamannya technologi cangih, banyak orang memilih untuk memiliki handphone yang terbaru tentunya, contohnya saja smarphone dan querty. Resolusi layar dari handphone - handphone tersebut mungkin ada yang tidak mendukung beberapa game, namun bagi anda yang mempunyai handphone seperti hp china, querty dan smarphone kini telah tersedia game - game terbaru yang mendukung semua resolusi layar hanphone.
Berikut ini adalah beberapa situs download game gratis yang dapat anda kunjungi untuk mencari game vaporit anda.
www.brothersoft.com
sefan.ru
www.getjar.com
www.djuzz.com
www.gamesindonesia.com
www.wapking.com
www.downloadwap.com
www.waptrick.com
www.wapday.com
www.bobowap.com
www.mobile9.com - See more at: http://situstopinfo.blogspot.com/2013/05/kumpulan-situs-download-game-gratis.html#sthash.4CQHLVFn.dpuf
Cara memasang widget musik di blog dengan mudah 2015
Memasang musik di blog selain untuk menambah rasa sepi di blog ternyata
bisa juga untuk membuat visitor sendiri betah berlama-lama di blog anda,
alasannya karena mereka ingin menyelesaikan lagu yang mereka dengar
(kalau pas musik yang di dengar pengunjung sendiri memang pengunjungnya
suka) hehehe. Saya sendiri memasang widget musik ini di blog, mungkin anda sekarang sedang menikmati lagunya, heheh...
Cara memasangwidget musik di blogger sendiri
1. Anda harus pergi ke alamat divine-musik, (klik disini) untuk mengunjungi situs.
2. Setelah itu anda tinggal memilih nama band yang anda suka3. Setelah itu pilihlah salah satu judul lagu yang anda suka.
4. Kemudian , Copy dan Paste kode (HTML) yang telah disediakan
5. Lalu letakan kode yang telah di dicopy di Dasbor Blogger > Tata Letak > Tambahkan Gadget(HTML)
6. Kemudian simpan-save, lihat hasilnya, menawan kan....
Demikianlah postingan kali ini
**Semoga Bermamfaat**
Mau tau hal-hal disekitar dunia intertainment?? Silahkan anda kunjungi situs ini :
- Cara membaut email Yahoo (Klik disini)
- Cara membuat akun Facebook (Klik disini)
- Cara membuat fhoto sampul menyatu dengan fhoto profil facebook (Klik disini)
- Cara memasang musik di blog dengan mudah (lagu pilahan sendiri) (Klik disini)
- Ilmu Tasawuf (Klik disini)
- Tiga kewajiban umat muslim terhadap Al-Qur'an (Klik Disini)
- Cara menghafal Al-Qur'an dengan cepat dan Mudah (Klik disini)
- Jodoh dalam Islam/Cinta Islami (Klik disini)
- Motivasi Islam (Hadis & Anonim) (Klik Disini)
- Kata-kata bijak (Motivasi Mario Teguh) (Klik disini)
*******************************Thank's atas kunjungannya****************************
Cara membuat akun Twitter baru dengan cepat dan mudah
Twitter merupakan salah satu jejaring sosial yang sangat populer selain facebook. Twitter ini juga sering disebut dengan layanan micro blogging, dimana pengguna bisa menulis informasi singkat sebanyak 140 karakter. Maka jangan heran jika saat ini banyak orang yang saling berbagi informasi melalui akun twitter mereka.
Layanan twitter sangat bermanfaat, terutama dalam hal pertukaran informasi dengan cepat. Pengguna bisa Follow (istilah twitter untuk mengikuti seseorang) sehingga mereka bisa mendapat update setiap orang yang di Follow membuat Tweet/ kicauan (istilah update status untu twitter). Dengan memiliki twitter dan memfollow seseorang yang anda minati maka anda tidak akan ketinggalan informasi dari mereka, baik itu artis, situs berita, tokoh, dan banyak lagi.
Cara daftar twitter tidak terlalu sulit, yang diperlukan hanya sebuah email. Email disini berfungsi layaknya KTP sebagai identitas anda. Maka jika sudah memiliki email silahkan mengikuti langkah-langkah Cara membuat akun Twitter dibawah ini:
Cara Membuat Twitter Dngan Cepat dan Mudah
1. Anda harus punya email yang sudah terdaftar, jika belum punya silahkan membuat email yahoo ata gmail (gratis). bagi yang ingin membuat email yahoo (Klik disini)2. Jika sudah memiliki email, silahkan anda kunjungi alamat ini https://twitter.com/
3. Setelah itu klik tombol Sign Up For Twitter
4. Kemudian selanjutnya pengguna akan dihadapkan pada form untuk mengisi data diri (biodata) seperti pada gambar dibawah.
Isilah form data diri sesuai dengan identitas anda dengan benar
- Pada form Full Name isi dengan nama lengkap sesuai identitas anda.
- Pada form email isi dengan akun email anda yang telah anda buat sebelumnya.
- Pada form password harus di isi kata rahasia yang nantinya digunakan sebagai kata sandi untuk masuk ke akun twitter anda. Sebaiknya sesuatu yang mudah di ingat, namun disarankan tidak menggunakan tanggal lahir serta sesuatu yang mudah ditebak orang. Jika mudah ditebak orang maka akan jadi tidak aman dan mudah dibajak orang.
- Pada form Username isi dengan nama unik, bisa julukan atau sesuatu yang keren menurut anda. Nantinya nama tersebut akan menjadi ID anda di twitter.
5. Isi rechapca dengan huruf yang muncul seperti gambar di atas, jangan lupa sebaiknya perhatikan dengan seksama penggunaan huruf kecil maupun kapitalnya.
6. Terakhir adalah langkah penyelesaian, disini twitter anda sudah jadi, namun anda perlu melakukan verifikasi. Caranya yaitu buka email yang digunakan mendaftar tadi karena twitter mengirim link email anda untuk memastikan bahwa email tersebut benar-benar milik anda. Klik link yang dikirim twitter, maka tararaaaa… anda sudah terverifikasi dan twitter anda sudah benar-benar aktif.
Demikian tutorial cara membuat twitter. Setelah Twitter aktif anda akan disarankan untuk mengisi foto profil dan disarankan pula mengikuti akun-akun populer, ikuti langkah-langkahnya...
Admin...
Bagi temen-temen yang ingin follow twitter saya, silahkan
**Semoga Bermamfaat**
Mau tau hal-hal disekitar dunia intertainment?? Silahkan anda kunjungi situs ini :
- Cara membaut email Yahoo (Klik disini)
- Cara membuat akun Facebook (Klik disini)
- Cara membuat fhoto sampul menyatu dengan fhoto profil facebook (Klik disini)
- Ilmu Tasawuf (Klik disini)
- Tiga kewajiban umat muslim terhadap Al-Qur'an (Klik Disini)
- Cara menghafal Al-Qur'an dengan cepat dan Mudah (Klik disini)
- Jodoh dalam Islam/Cinta Islami (Klik disini)
- Motivasi Islam (Hadis & Anonim) (Klik Disini)
- Kata-kata bijak (Motivasi Mario Teguh) (Klik disini)
*******************************Tahnk's atas kunjungannya****************************
Cara membuat email Yahoo terbaru dengan cepat dan mudah
Hy Semua :) , kali ini saya akan membagi sedikit pengetahuan mengenai
Cara membuat email di yahoo
Untuk mempercepat proses pembuatan anda bisa langsung menuju ke halaman Form pendaftaran akun baru https://edit.yahoo.com/registration?.src=fpctx&.intl=id&.done=http%3A%2F%2Fid.yahoo.com%2F Bila anda sudah masuk di halaman/page pendaftaran maka tampilannya seperti contoh gambar di bawah ini:
Setelah Muncul Gambar seperti diatas, sekarang anda tinggal mengisi
formulir yang tampil tersebut dengan lengkap dan benar, dan berikut
Contoh pengisian Formulirnya:
1. Nama Depan: Silahkan masukan nama anda.
2. Nama Belakang: masukkan nama belakang anda, bila anda hanya memiliki nama depan saja maka nama belakang bisa di isi dengan nama depan anda.
3. Nama Pengguna Yahoo: Disini anda bisa memilih alamat/id yahoo anda dengan @yahoo.com Atau @yahoo.co.id.
4. Kata Sandi: Masukkan kata sandi pilihan anda, Ingat kata sandi disini harus menggunakan angka dan huruf, dan juga harus ada salah satu huruf besarnya dan jumlah karakter tidak boleh kurang dari 8.
5. Nomor Ponsel: Masukkan no hp anda yang masih aktif, karena terkadang pihak yahoo akan mengirimkan kode lewat sms ke no handphone yang anda masukkan untuk mengkonfirmasi akun yang anda buat.
6. Tanggal Lahir: Masukkan tgl anda.
7. Silahkan pilih Jenis kelamin anda.
8. Nomor Pemulihan Opsional: Ini digunakan untuk menjaga keamanan akun dan juga bisa berguna untuk meminta kata sandi baru bila anda lupa dengan kata sandi anda.
9. Jika form sudah selesai diisi semua silakan klik tombol “Buat account”
Bila pengisian formulir tidak ada yang salah, maka akan muncul jendela baru seperti di bawah ini.
1. Nama Depan: Silahkan masukan nama anda.
2. Nama Belakang: masukkan nama belakang anda, bila anda hanya memiliki nama depan saja maka nama belakang bisa di isi dengan nama depan anda.
3. Nama Pengguna Yahoo: Disini anda bisa memilih alamat/id yahoo anda dengan @yahoo.com Atau @yahoo.co.id.
4. Kata Sandi: Masukkan kata sandi pilihan anda, Ingat kata sandi disini harus menggunakan angka dan huruf, dan juga harus ada salah satu huruf besarnya dan jumlah karakter tidak boleh kurang dari 8.
5. Nomor Ponsel: Masukkan no hp anda yang masih aktif, karena terkadang pihak yahoo akan mengirimkan kode lewat sms ke no handphone yang anda masukkan untuk mengkonfirmasi akun yang anda buat.
6. Tanggal Lahir: Masukkan tgl anda.
7. Silahkan pilih Jenis kelamin anda.
8. Nomor Pemulihan Opsional: Ini digunakan untuk menjaga keamanan akun dan juga bisa berguna untuk meminta kata sandi baru bila anda lupa dengan kata sandi anda.
9. Jika form sudah selesai diisi semua silakan klik tombol “Buat account”
Bila pengisian formulir tidak ada yang salah, maka akan muncul jendela baru seperti di bawah ini.
Bila Yang muncul gambar seperti diatas berarti anda sudah berhasil membuat email di yahoo, dan untuk langkah berikutnya silahkan anda klik tombol "Persiapan Awal" setelah anda mengklik tombol tersebut maka akan terbuka halaman awal dari yahoo indonesia dan ada nama anda pada kanan atas seperti gambar di bawah ini.
Sampai disini berarti anda sudah berhasil dalam proses pembuatan
akun/email di yahoo. bila anda sudah mengecek semua fitur yang ada dan
sudah selesai mnggunakan email tersebut jangan lupa untuk selalu Sign Out, Untuk pengaman akun anda.
Nah sekarang sudah terbukti kalau daftar email baru di yahoo atau cara membuat email itu mudah sekali dan tentunya Gratis, dan bila anda sudah berhasil buat email sekarang anda juga bisa langsung Membuat Facebook atau Membuat Twitter dan sebagainya lah..hehehe
**Semoga Bermamfaat**
Mau tau hal-hal disekitar dunia intertainment?? Silahkan anda kunjungi situs ini :
- Cara membaut email Yahoo (Klik disini)
- Cara membuat akun Facebook (Klik disini)
- Cara membuat fhoto sampul menyatu dengan fhoto profil facebook (Klik disini)
- Ilmu Tasawuf (Klik disini)
- Tiga kewajiban umat muslim terhadap Al-Qur'an (Klik Disini)
- Cara menghafal Al-Qur'an dengan cepat dan Mudah (Klik disini)
- Jodoh dalam Islam/Cinta Islami (Klik disini)
- Motivasi Islam (Hadis & Anonim) (Klik Disini)
- Kata-kata bijak (Motivasi Mario Teguh) (Klik disini)
*******************************Tahnk's atas kunjungannya****************************
Ilmu Tasawuf
Salam saudara...
As.wr.wb
_____________________________________________________________________________________
Ilmu Tasawuf
Tasawuf merupakan ilmu halus yang sangat tinggi dan
tidak bisa dengan mudah dipelajari. Tasawuf bukan ilmu hapalan yang dipelajari
dengan otak akan tetapi merupakan ilmu praktek dan merupakan teknologi
Al-Qur’an yang Maha Dahsyat.
Hasil pengamalan tasawuf akan melahirkan manusia-manusia berkualitas tinggi, tidak pernah lepas sedetikpun hubungan dengan Allah sebagai sumber kebaikan. Salah satu tujuan Allah mengutus para nabi adalah untuk memperbaiki akhlak manusia. Para nabi bukan sekedar menyampaikan firman Allah, akan tetapi juga berfungsi sebagai pembawa wasilah (wasilah carrier) sebagai media penyambung antara manusia dengan Tuhan.
Nabi adalah teknolog Al Qur’an yang mengerti bagaimana menyalurkan power maha dahsyat menjadi sesuatu yang bisa bermanfaat untuk manusia. Kemampuan nabi Musa membelah laut, kehebatan Nabi Isa menghidupkan orang mati dan menyembuhkan segala jenis penyakit dan kehebatan Nabi Muhammad SAW membelah bulan bukan terjadi dengan serta merta. Mereka diajarkan oleh Allah teknologi Maha Dahsyat, teknologi metafisika dan siapapun menggunakan teknologi yang sama maka hasilnya pasti akan sama.
Kalau kita perhatikan bagaimana hebatnya teknologi fisika. Air yang tenang bisa diubah menjadi listrik lewat teknologi turbin. Air dipanaskan menjadi uap mampu menggerakkan gerbong kereta api yang beratnya ratusan ton. Air juga bisa mendongkrak mobil yang dengan memakai ujung jari tentu saja lewat teknologi hidrolika. Air juga apabila di pisahkan inti atomnya akan terjadi ledakan sangat hebat, menjadi sebuah bom yang daya rusaknya luar biasa. Air sifat dasarnya memadamkan api bisa berubah menjadi bahan bakar yang hebat. Masih banyak teknologi lain yang hebat hasil penemuan manusia.
Berbicara tentang teknologi al-Qur’an, alam metafisika tentu hasilnya berpuluh, beratus bahkan berjuta kali lebih hebat dari teknologi fisika. Sampai saat ini belum ada teknologi yang mampu membelah laut seperti yang dilakukan oleh nabi Musa atau menghidupkan orang mati. Teknologi fisika akan selalu tertinggal jauh oleh teknologi metafisika.
Menyadari potensi yang sangat hebat terkandung dalam al-Qur’an maka para kaum orientalis berusaha memisahkan ummat Islam dengan teknologi Al-Qur’an. Al-Qur’an hanya untuk di baca dan dilombakan, dialun-alunkan dengan suara merdu. Ilmu untuk mengeluarkan power Al-qur’an itu tidak lain adalah Tarekatullah dibawah bimbingan Mursyid Kamil Mukamil, yang ahli di bidangnya, ahli tentang teknologi Al Qur’an.
Kalau Mursyidnya tidak ahli dan tidak mendapat izin dari guru-guru sebelumnya, tidak mempunyai silsilah bersambung kepada Rasulullah SAW maka Tarekat hanyalah sebuah praktek zikir kosong tanpa power. Sudah sekian lama tarekat dikucilkan, tasawuf didebatkan terus menerus bahkan dengan tanpa rasa bersalah memasukkan tasawuf sebagai ajaran di luar Islam, sungguh sangat menyedihkan.
Sangat berbahaya mendalami tarekat kalau Gurunya tidak mendapat izin dari Allah. Ibarat pilot pesawat tanpa izin terbang dan tidak mempunyai sama sekali pengalaman terbang tentu sangat berbahaya, bukan rahmat kita dapat tapi malah celaka.
Orientalis dengan sekuat tenaga berusaha agar ummat Islam berpandangan buruk terhadap tasawuf dengan menciptakan tarekat-tarekat palsu. Tarekat palsu tersebut kemudian disebarkan keseluruh dunia dengan tujuan untuk menjelekkan tarekat. Ajaran-ajaran yang menyimpang dari nilai-nilai Al-Qur’an dan hadist sehingga dengan mudah kalangan yang selama ini miring melihat tarekat mendapat angin segar.
Pilihlah Gurumu yang kamil mukamil khalis mukhlisin, yang dicerdikkan Tuhan, tidak setengah kasih akan dunia, kuat berpegang teguh kepada Tali Allah dan tentu saja mempunyai silsilah sebagai tanda sah ilmu yang diajarkannya.
Tasawuf bukan ilmu hapalan, bukan pula ilmu yang dipelajari lewat membaca. Tasawuf adalah ilmu rasa dan rasa itu datang dari Allah SWT atas ikhtiar sungguh2 dari sang murid. Sebagai contoh, kalau hanya sekedar dibaca, letak maqam yang 7 tempat bisa dibaca dalam satu malam bahkan seluruh kaji dalam suluk selesai dipelajari dalam 1 malam. Pertanyaannya apakah bisa “duduk” amalan tersebut dalam satu malam? Jawabannya tidak, membutuhkan waktu bertahun-tahun baru bisa amalan tersebut melekat dalam diri kita.
Mungkin kita telah berulang kali suluk, kalau masih ada unsur sombong dalam diri, berarti belum sempurna maqam ke-5, begitu juga kalau masih suka memperturutkan hawa nafsu berarti suluk kita masih belum benar. Mungkin banyak tarekat yang menulis tentang amalan dari awal suluk sampai selesai. Tapi Guru saya sangat melarang karena amalan itu datang dulu baru dijelaskan. Sebagai kiasan, seorang anak lahir dulu kedunia baru diberi nama.
Beliau mengatakan biarlah amalan berupa karunia dari Allah datang dengan sendirinya. Lebih baik karunia itu datang tanpa mengetahui namanya dari pada menghapal nama tapi tidak pernah merasakan karunia.
Kita wajib berterima kasih kepada Almarhum Prof. Dr. Kadirun Yahya MA M.Sc Mursyid Tarekat Naqsyabandi atas jasa Beliau yang mampu menjelaskan ilmu tasawuf lewat ilmu eksakta (fisika klasik) sehingga tidak bisa dibantah sama sekali oleh siapapun. Ilmu tarekat selama ini dianggap kolot dan ketinggalan zaman ternyata merupakan ilmu yang sangat hebat tiada tanding menjadi senjata ampuh ummat Islam diseluruh dunia. Beliau juga yang pertama kali mempopulerkan istilah Teknologi Al-Qur’an. Kalau Imam Al-Ghazali berjasa mendamaikan tasawuf dengan syariat dan menyatukan keduanya lewat ilmu sosial maka Prof. Dr. Kadirun Yahya MA M.Sc berhasil mendamaikan lewat ilmu metafisika eksakta.
Akhirnya, kita semua berharap bisa berjumpa dengan Guru Mursyid Kamil Mukamil Khalis Mukhlisin yang bisa mengajarkan kita tentang Teknologi Al-qur’an sehingga bisa kita salurkan kepada keluarga, kampung, Negara bahkan seluruh jagad raya ini sebagai bukti bahwa Islam Mulia Raya adalah Agama yang membawa Rahmatan Lil Alamin.
Seiring dengan munculnya kritik-kritik tajam terhadap tasawuf yang menimbulkan ketegangan didalam dunia pemikiran islam, nampakya sudah tibul berbagai argumentasi tentang, apakah tasawuf benar-benar ilmu keislaman atau ia hanya sekedar pengislamisasian unsur-unsur non-islam? Kontroversi pendapat itu bermula sejak tampilnya ftasawuf falsafati dan semakin dipertajam kemudian dengan masuknya pendapatm orientalis, yang secara generalisasi mengatakan, bahwa tasawuf bersumber dari luar islam.
Mereka yang menyatakan tasawuf diluar islam bersumber dari luar islam, apakah dari Persia, Hindu, Nashrani, filsafat Yunani dan atau dari sumber lainya, atau juga mendasarkan pendapatnya hanya kaarena adanya kesamaan tipologinya belaka. Pendapat yang demikian nampaknya tidak jujur dan tidak obyektif. Sebab tidak ada satu paradigma keilmuan yang memastikan, bahwa setiap yang sama atau yang mirip adalah karena terjadi saling pengaruh atau karena plagiat.untuk adanya dibenarkan adanya hubungan interaksi historis antara satu nilai dengan nilai lainya, haruslah dapat dibuktikan dengan adanya kontak yang riel antara keduanya.
Sedangkan keserupaan atau kemiripan bukanlah suatu bukti yang riel. Alangkah banyaknya suatu bentuk-bentuk keserupaan di alam semesta ini, padahal satu sama lainya tidak ada hubungan, baik dalam kesejarahan ataupun substansinya. Alasan lain yang mereka kemukakan dalah, bahwa tokoh-tokoh sufi kebanyakan dari Persia yang asalnya beragama Majusi atau bengsa lain yang tadinya beragama Kristen. Argumen ini pun sangat lemah dan goyah, mengingat bahwa cikal bakal tasawuf lahir dari jazirah Arab dan dari bangsa Arab itu sendiri.
Memang satu hal yang jelas, bahwa tasawuf merupakan masalah yang sangat kompleks karena ia termasuk dalam jajaran mistisisme, sehingga hampir tidak bisa diberijawaban yang sangat memuaskan semua pihak. Akan tetapi sepanjang penelitian penulis, dapat dipastiakn bahwa sumber awal dan asas tasawuf adalah islam, sehingga ia digolongkan salah satu aspe kebudayaan islam yang khas.
SUMBER AJARAN TASAWUF (AL-QUR’AN, HADIST, SUMBER LAIN / PENGALAMAN)
Tasawuf merupakan keinginan kuat untuk mendapatkan ridho Allah dalam bentuk perkataan, perbuatan, niat, dan dalam pemikiran dunia dan akhirat. Tasawuf dalam pengertian ini menempatkan manusia pada kedududkan yang tinggi. Inilah bagian dari wahyu ilahi dan agama itu sendiri karena dengan karakteristik ajaran ini akan munculpencarian kesempurnaan dari dalam.
Ajaran ini merupakan penyembuhan dari penyakit jiwa. Tiada suatu manusiapun kecuali mereka yang terlindungi, pasti terjangkit penyakit jiwa dan moral ini, sedikit atau banyak. Seluruh risalah ilaahiyah datang untuk mengobati penyakit jiwa dan moral yang merupakan penyakit pertama pada keturunan Adam. Para orientalis dan para oran-orang yang menulis tentang tasawuf islam berusaha untuk mengembalikan sejarah kehidupan rohani para sufi dalam islam pada suatu sumber islam lain, diantaranya Al-Qur’adan kehidupan Rasulullah saw.
Sebagian dari mereka berusaha untuk bersifat moderat (tengah-tengah). Mereka berpendapat bahwa faktor pertama timbulnya ajaran tasawuf adalah Al-Qur’an dan kehidupan rasulullah saw./ dari keduanya, terambil benih-benih tasawuf yang pertama. Kemudian diikui kebudayaan asing, yaitu india, Yunani, dan Persia. Itulah yang mempengaruhi tasawuf dan menjadikanya berkembang. Hingga muncul berbagai pendapat yang menurut sangkaan mereka, tasawuf jauh sekali dari roh (jiwa) dan watak islam.
Pendapat yang mengatakana bahwa umat islam tidak mengenal tasawuf sebelum abad ke-3 Hijriyah merupakan pemutarbalikkan pengetahuan dan fakta sejarah tanpa alasan yang dibenarakan.Jika yang dimaksud adalah tidak dikenalnyua ilmu tasawuf sebelum asbad ke-3 Hijriyah, juga tidak dapat dibenarkan.
Para linguistik dan ahli sejarah bangsa Arab sepakat bahwa kata tasawuf telah dikenal jauh sebelum datangnya islam. Hanya saja penggunaan istilah tasawuf bagi ahli sufi muncul pada ” kodifikasi ilmu-ilmu islam. Ketika itu, mereka dikenal dengan semangat yang keras dan kejantananya, simbol pemakaiaan pakaian yang terbuat dari bulu domba yang kasar, dan semangat berjihat.
Pada masa ini praktik ilmu tasawwuf yang dipakai umat islam adalah ajakan memperkuat diri, kebebasan persamaan, solidaritas, persaudaraan, persatuan, dan ajakan-ajakan lain untuk membangun kepribadian muslim yang sempurna. Masa kodifikasi ilmu-ilmu islam ini ditandai dengan penulisan hadis Nabi saw. Masa ini berkembang hingga mencapai puncaknya dipenghujung abad pertama dan permulaan abad kedua, yang ditandai dengan penulisan hadis, tafsir, fiqih dan bahasa.Jika yang dimaksud pndapat tersebut tidak dikenalnya titik materi, hakekat, dasar-dasar, dan pokok bahasan ajaran tasawuf, pandangan ini juga tidak benar.
Materi ajaran tasawuf dilihat dari segi ibadah dan akhlaq, dalam pemngertian yang luas, sudah terdapat dalam Al-Qur’an dan sunnah sebagaiiman keberadan ilmu agama yang lain. Jika ilmu taswuf tidak ditemukan pada masa ini, ajaran tentang ibadah, akhlaq, pendidikan jiwa, hubungan dengan Allah, dan ketinggian nilai-nilai kemanusiaan, semuanya diatur dalam Islam. Ajaran-ajaran itulah yang disebut dengan tasawuf sebagaimaman yang dikenal oleh masyarakat pada waktu itu. Bisa jadi ilmu tasawuf itu menjadi ilmu yang baru, tetapi materi dan cakupan bahasanya merupakan sesuatu yang lama, seiring lamanya Al-Qur’an dan Sunnah. Demikian juga dengan keberadaan ilmu islam lainya.Hal ini bukanlah sesuatu yang baru.
Pada awal abad islam, belum ada ilmu-ilmu yang dinamakan fiqih, ushul fiqih, dan mustalakhul hadis. Namun, materi ilmu itu sudah ada dalam Al-Qur’an dan Sunah. Ketika ilmu itu dikodifikasin dan dirumuskan kaidah-kaidah dan istilah-istilah keilmuanya, lahirlah berbagai nama dan istilah ilmu sesuai dengan cakupan bahsanya masing-masing.
Oleh karena itu, mengapa kita harus mengingkari penamaan tasawuf, sedangkan kita kita tidak mengingkari penamaan ilmu-ilmu agama lainya, padahal keberadaan ilmu-ilmu tersebutadalah satu kesatuan. Mengapa pula kita mengingkari penamaan tasawuf, sedangkan kita tidak mengingkari penamaan tasawuf?
Dalam kitab Lisanul Arab karya Ibnu Mundzur, kata suf bermakna bulu domba, sedagkan kata sufah bermakna lebih khusus, yakni digunakan bagi orang-orang yang mengurusi pekerjaan Al-Bait Al-Haram. Maka mereka biasa disebut dengan istilah as-Sufan. Pada masa jahiliyah, sufah daerah suku Mudar biasa mengabdikan dirinya untuk mengurusi Ka’bah, dan pekerjaan ini pada waktu itu umumnya dipimpin oleh mereka.
Demikian pula dengan sufah daereh suku Tamim, mereka biasa membantu para haji pada masa jahiliah yang datang dari Mina, bahkan mereka adalah orang pertama yang membantu mereka.Muhammmad bin Naser menuturkan dari Abu Ishaq Ibrahim bin Sa’id Al-Habbal bahwa Abu Muhammad bin sa’id Al-Hafidz bertanya kepaada Walid bin Qasim, “pada kata apakah kata sufi disandarkan?” Ia menjawab, “pada orang-oarng yang menganut ajaran Nabi Ibraim, yaitu pada masa jahiliyah. Mereka disebut sufah. Mereka semua mencurahkan hidupnya untuk Allah, dan memakai kain katun pada Ka’bah. Orang-orang yang menyerupai mereka yang disebut dengan sufiyah”. Kemudia ia berkata, “mereka itulah yang disebut sufah…”.
Dalam Mu’jam Al-Wasit, kalimat sawafa fulanan bermakna menjadikan sufi. Kalimat tasawafa fulanan bermakna ia telah menjadi sufi. Jadi, tasawuf adalah suatu jalan sulukiyah (ibadah), yang mendasarkan ajaran pada pembersihan dan penghiasan diri dengan moral yang terpuji agar jiwa menjadi bersih, dan roh menjadi tinggi.
Adapun ilmu tasawuf merupakan sekumpulan prinsip-prinsip yang diyakini kebenaranya oleh para sufi, baik hubungan vertikal maupun horizontal. Jadi, sufi ialah manusia yang mengikuti prinsip-prinsip jalan tasawuf. Kata tasawuf sebenarnya merupakan istilah bahasa Arab lama. Jadi, pendapat yang merujuk kata tasawuf pada istilah yunani, sufyah telah picik dalam berpendapat, menyeleweng dari makna tasawuf yang sebenarnay dan telah mengikuti pendapat yang buta arah. Adapun yang berpendapat bahwa tasawuf adalah istilah baru, mereka lebih picik, bahkan telah keluar dari arah yang sebenarnya.
Tasawuf sebagai ajaran moral, ibadah, dakwah jihad, dan ibadah secara teknis, merupakan dari kebenaran wahyu dan ajarn islam itu sendiri.Kata tasawuf sangat jauh dari pengaruh Yunani, baik dari sisi makna teks maupun konstek. Kta ini telah digunakan sebelum akhir abad II Hijriyah untuk sebutan Abu Hasyim (w. 150 H.). Sesungguhnya bentuk tasawuf adalah manifestasi dari gerakan islam itu sendiri. Selain itu masyarakat Arab menyandarkan pengetahuan mereka-pertama kali- pada filsafat Aristoteles melalui pemikiran plotinus modern, tidak langsung dari buku Anthology Aristoteles yang telah diterjemahkan kedalam bahasa Arab sekitar tahun 840 Masehi.
Pengetahuan mereka hanyalah ringkasan pemikiran Aristoteles dalam perspektif madzhab Plotinus modern (new-plotinus).Pendapat ini diperkuat oleh Abbas Mahmud Aqqad dalam bukunya Al-Falsafah Al-Qur’aniyah. Ia mengatakan, “pada hakikatnya, tasawuf tidak termasuk dalam kaidah islam sebagaimana yang telah kami kemukakan dalam buku Atsar Al-Arab fi Al-HadarahAl-Urubuiyah, yang terampil dari ayat-ayat Al-Qur’an dan dasar-dasar pemikiran yang terkait dengan akidah yang jelas.
Seorang muslim selalu membaca kitab sucinya bahwa “tidak ada yang serupa dengan-Nya. Dia maha mendengar dan melihat” (QS Asy-Syura:11). Dan membaca dan memahami simpulan pengetahuan yang diajarkan oleh Allah, tuhan pengajar Al-Hikmah Al-Ilahiyah. Dia juga membaca “maka larilah menuju Allah. Sesunguhnya aku bagi kalian (dari-Nya) sebagai pemberi peringatan yang jelas” (QS Adz-Dzariat: 50.).
Oleh karena itu, dia mengetahui sesuatu sebagaimana yang diketahui para murid Asketis yang beraghama Budha, yaitu ketika mereka meyakini bahwa pakaian-pakaian ilmuan (dari sisi fisik) akan mengotori kebahahiaan roh. Jadi, menjauh darinya atau lari menuju Allah adalah pintu keselamatan. Muslim yang membaca ayat-ayat ini akan terpatri untuk mengikuti jalan tasawuf dan mengetahui rahasia-rahasia serta kedalaman hikmah ajaran agama Islam.
Prof. Louis Mmasignon mengatakan dengan jelas, “pengkajian sumber tasawuf masih sangat jauh bagi kita (para peneliti) untuk menyempurnakannya”. Hal ini karena para orientalis dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka berusaha dengan penuh sungguh untuk menghubungkan tasawuf denagn satu sumber yang pasti, atau pada sumber lain termasuk didalamnya sumber islam.
Jika demikian, sebagian diantara mereka berpendapat bahwa tasaawuf adalah satu bagian yang asuing dalam islam dan keungkinan berasal dari pendeta di Syam (sebagaimana pendapat yang dikemukakan Marks), atau dan ajaran Plato dari Zoroaster di Parsi, atau dari Weda Hindu.Prof. Dr Abul ‘Ala’ ‘Arifi berkata, “paada pertengahan abad ke ke-19 Masehi, dimulailah pencetakan buku-buku di Mesir dan India serta di negara lainya kemudian menyebar, Khususnya d percetakan Bulaq Al-Amiriyah. Akibatnya, berubahlah jalan pembahasanya secara ilmiah. Bukan saja dalam masalah tasawuf, bahkan dalam semua pembahasan islam.Pendapat Thulke pun berubah sehinga berubah pulalah dalil serta argumenya.
Pada permulaan pendapatnya, ia menyatakan bahwa dalil dan argumenya dalam hal yang berkaitan dengan sumber ajaran Majusi bagi tasawuf Islam adalah pasti, adapun pada pendapat selanjutnya, ia mengatakan bahwa sumber islam bagi tasawuf juga pasti. Jika pendapat tersebut berkaitan dengan orientalis Thulke, hal itu dikarenakan pada mas-masa trsebut kitab-kitab tasawuf sulit didapat.
Hal yang dialami Thulke juga dialami oelah orientalis lainya, seperti Nicholson, yang walaupun telah membicarakan tasawuf, ia beranggapan bahwa timbulnya tasawuf berasl dari faktor luar islam, dan berkembang dari awal abad ke-3 Hijriyah. Hal yang terpenting dari faktor-faktor yang nyata daalam pandanganya ialah yang bersifat Neo-Plonisme, yang pernah tersiarkan di negeri syam, Mesir, sampai masa Dzun Nuun Al-Mishri, dan Ma’ruf Al-Karkhi.
Pendapat Nicholson tersebut kemudian berubah ketika ia menulis mengenai bahan tasawuf yang meliputi pengetahuan agama dan akhlaq. Ia berkata, “selama ini timbulnya tasawuf islam telah dibahas dengan cara yang salah. Akibatnya, banyak peneliti yang mengatakan bahwa hidup dan kekuatanya berasal dari semua bangsa dan golongan yang membentuk suatu kerajaan islam, yang memungkinkan penafsiran pertumbuhanya dengan penafsiran ilmiah yang cermat dengan pengembalianya pada satu asal, seperti Wedanata Hindu, atau Neo-Platonisme, atau menetapkan pemikiran dari sebagian hakikat yang bukan sepenuh hakikat.Dikatakan juga oleh Louis Masignom mengenai pendapat Nicholson “.
Meskipun materi tasawuf islam adalah Arab yasng asli, ada baiknya bila kami dapat mengetahui kebaikan pengaruh islam yang dimasukkan kedalamnya dan tumbuh dalam lingkunganya. Imam Al-Ghazali telah membaca kitab-kitab kaum sufi maupun kitab-kitab filsafat Yunani serta membahasnya yang dalam. Hal ini diceritakan dalam kitabnya Al-Munqidz Minadh Dhalal. namun tidak menjadikanya seorang sufi. Maka jelas baginya, bahwa yang terpenting diantara kekhususan-kekhususan mereka, menurut batas ungkapanya, adalah apa yang tidak mungkian dicapai dengan mengajar, melainkan dzauqiyah (perasaan batin) maupun dengan praktik.
Hal itu berarti tasawuf bukan merupakan suatu kebudayan praktis yang bisa dicapai dengan usaha dan cenderung terpengaruh oleh suatu hal. Akan tetapi, tasawuf adalah dzauqiyah (perasan batin) dan masyahadah (penyaksian) yang dapat dicapai manusia dengna jalan khalwah (mengasingkan diri dari pengaruh dunia), riyadha (melatih diri), perjuangan, kerinduan, mensucikan hati, mendidik akhlaq, mengikhlaskan hati untuk berzikir kepada Allah. Kekhusussan yang paling khusus dan utama diantara kekhusussan tasawuf adalah perasaan batin yang tidak mungkin diungkapkan. Seseorang dsapat mencapainya hingga derajat yang tidak dapat diuraikan dengan tulisan. Menurut imam Al-Ghazali orang yang mengalami keadaan tersebut tidak layak berkata melebihi.
Hasil pengamalan tasawuf akan melahirkan manusia-manusia berkualitas tinggi, tidak pernah lepas sedetikpun hubungan dengan Allah sebagai sumber kebaikan. Salah satu tujuan Allah mengutus para nabi adalah untuk memperbaiki akhlak manusia. Para nabi bukan sekedar menyampaikan firman Allah, akan tetapi juga berfungsi sebagai pembawa wasilah (wasilah carrier) sebagai media penyambung antara manusia dengan Tuhan.
Nabi adalah teknolog Al Qur’an yang mengerti bagaimana menyalurkan power maha dahsyat menjadi sesuatu yang bisa bermanfaat untuk manusia. Kemampuan nabi Musa membelah laut, kehebatan Nabi Isa menghidupkan orang mati dan menyembuhkan segala jenis penyakit dan kehebatan Nabi Muhammad SAW membelah bulan bukan terjadi dengan serta merta. Mereka diajarkan oleh Allah teknologi Maha Dahsyat, teknologi metafisika dan siapapun menggunakan teknologi yang sama maka hasilnya pasti akan sama.
Kalau kita perhatikan bagaimana hebatnya teknologi fisika. Air yang tenang bisa diubah menjadi listrik lewat teknologi turbin. Air dipanaskan menjadi uap mampu menggerakkan gerbong kereta api yang beratnya ratusan ton. Air juga bisa mendongkrak mobil yang dengan memakai ujung jari tentu saja lewat teknologi hidrolika. Air juga apabila di pisahkan inti atomnya akan terjadi ledakan sangat hebat, menjadi sebuah bom yang daya rusaknya luar biasa. Air sifat dasarnya memadamkan api bisa berubah menjadi bahan bakar yang hebat. Masih banyak teknologi lain yang hebat hasil penemuan manusia.
Berbicara tentang teknologi al-Qur’an, alam metafisika tentu hasilnya berpuluh, beratus bahkan berjuta kali lebih hebat dari teknologi fisika. Sampai saat ini belum ada teknologi yang mampu membelah laut seperti yang dilakukan oleh nabi Musa atau menghidupkan orang mati. Teknologi fisika akan selalu tertinggal jauh oleh teknologi metafisika.
Menyadari potensi yang sangat hebat terkandung dalam al-Qur’an maka para kaum orientalis berusaha memisahkan ummat Islam dengan teknologi Al-Qur’an. Al-Qur’an hanya untuk di baca dan dilombakan, dialun-alunkan dengan suara merdu. Ilmu untuk mengeluarkan power Al-qur’an itu tidak lain adalah Tarekatullah dibawah bimbingan Mursyid Kamil Mukamil, yang ahli di bidangnya, ahli tentang teknologi Al Qur’an.
Kalau Mursyidnya tidak ahli dan tidak mendapat izin dari guru-guru sebelumnya, tidak mempunyai silsilah bersambung kepada Rasulullah SAW maka Tarekat hanyalah sebuah praktek zikir kosong tanpa power. Sudah sekian lama tarekat dikucilkan, tasawuf didebatkan terus menerus bahkan dengan tanpa rasa bersalah memasukkan tasawuf sebagai ajaran di luar Islam, sungguh sangat menyedihkan.
Sangat berbahaya mendalami tarekat kalau Gurunya tidak mendapat izin dari Allah. Ibarat pilot pesawat tanpa izin terbang dan tidak mempunyai sama sekali pengalaman terbang tentu sangat berbahaya, bukan rahmat kita dapat tapi malah celaka.
Orientalis dengan sekuat tenaga berusaha agar ummat Islam berpandangan buruk terhadap tasawuf dengan menciptakan tarekat-tarekat palsu. Tarekat palsu tersebut kemudian disebarkan keseluruh dunia dengan tujuan untuk menjelekkan tarekat. Ajaran-ajaran yang menyimpang dari nilai-nilai Al-Qur’an dan hadist sehingga dengan mudah kalangan yang selama ini miring melihat tarekat mendapat angin segar.
Pilihlah Gurumu yang kamil mukamil khalis mukhlisin, yang dicerdikkan Tuhan, tidak setengah kasih akan dunia, kuat berpegang teguh kepada Tali Allah dan tentu saja mempunyai silsilah sebagai tanda sah ilmu yang diajarkannya.
Tasawuf bukan ilmu hapalan, bukan pula ilmu yang dipelajari lewat membaca. Tasawuf adalah ilmu rasa dan rasa itu datang dari Allah SWT atas ikhtiar sungguh2 dari sang murid. Sebagai contoh, kalau hanya sekedar dibaca, letak maqam yang 7 tempat bisa dibaca dalam satu malam bahkan seluruh kaji dalam suluk selesai dipelajari dalam 1 malam. Pertanyaannya apakah bisa “duduk” amalan tersebut dalam satu malam? Jawabannya tidak, membutuhkan waktu bertahun-tahun baru bisa amalan tersebut melekat dalam diri kita.
Mungkin kita telah berulang kali suluk, kalau masih ada unsur sombong dalam diri, berarti belum sempurna maqam ke-5, begitu juga kalau masih suka memperturutkan hawa nafsu berarti suluk kita masih belum benar. Mungkin banyak tarekat yang menulis tentang amalan dari awal suluk sampai selesai. Tapi Guru saya sangat melarang karena amalan itu datang dulu baru dijelaskan. Sebagai kiasan, seorang anak lahir dulu kedunia baru diberi nama.
Beliau mengatakan biarlah amalan berupa karunia dari Allah datang dengan sendirinya. Lebih baik karunia itu datang tanpa mengetahui namanya dari pada menghapal nama tapi tidak pernah merasakan karunia.
Kita wajib berterima kasih kepada Almarhum Prof. Dr. Kadirun Yahya MA M.Sc Mursyid Tarekat Naqsyabandi atas jasa Beliau yang mampu menjelaskan ilmu tasawuf lewat ilmu eksakta (fisika klasik) sehingga tidak bisa dibantah sama sekali oleh siapapun. Ilmu tarekat selama ini dianggap kolot dan ketinggalan zaman ternyata merupakan ilmu yang sangat hebat tiada tanding menjadi senjata ampuh ummat Islam diseluruh dunia. Beliau juga yang pertama kali mempopulerkan istilah Teknologi Al-Qur’an. Kalau Imam Al-Ghazali berjasa mendamaikan tasawuf dengan syariat dan menyatukan keduanya lewat ilmu sosial maka Prof. Dr. Kadirun Yahya MA M.Sc berhasil mendamaikan lewat ilmu metafisika eksakta.
Akhirnya, kita semua berharap bisa berjumpa dengan Guru Mursyid Kamil Mukamil Khalis Mukhlisin yang bisa mengajarkan kita tentang Teknologi Al-qur’an sehingga bisa kita salurkan kepada keluarga, kampung, Negara bahkan seluruh jagad raya ini sebagai bukti bahwa Islam Mulia Raya adalah Agama yang membawa Rahmatan Lil Alamin.
Seiring dengan munculnya kritik-kritik tajam terhadap tasawuf yang menimbulkan ketegangan didalam dunia pemikiran islam, nampakya sudah tibul berbagai argumentasi tentang, apakah tasawuf benar-benar ilmu keislaman atau ia hanya sekedar pengislamisasian unsur-unsur non-islam? Kontroversi pendapat itu bermula sejak tampilnya ftasawuf falsafati dan semakin dipertajam kemudian dengan masuknya pendapatm orientalis, yang secara generalisasi mengatakan, bahwa tasawuf bersumber dari luar islam.
Mereka yang menyatakan tasawuf diluar islam bersumber dari luar islam, apakah dari Persia, Hindu, Nashrani, filsafat Yunani dan atau dari sumber lainya, atau juga mendasarkan pendapatnya hanya kaarena adanya kesamaan tipologinya belaka. Pendapat yang demikian nampaknya tidak jujur dan tidak obyektif. Sebab tidak ada satu paradigma keilmuan yang memastikan, bahwa setiap yang sama atau yang mirip adalah karena terjadi saling pengaruh atau karena plagiat.untuk adanya dibenarkan adanya hubungan interaksi historis antara satu nilai dengan nilai lainya, haruslah dapat dibuktikan dengan adanya kontak yang riel antara keduanya.
Sedangkan keserupaan atau kemiripan bukanlah suatu bukti yang riel. Alangkah banyaknya suatu bentuk-bentuk keserupaan di alam semesta ini, padahal satu sama lainya tidak ada hubungan, baik dalam kesejarahan ataupun substansinya. Alasan lain yang mereka kemukakan dalah, bahwa tokoh-tokoh sufi kebanyakan dari Persia yang asalnya beragama Majusi atau bengsa lain yang tadinya beragama Kristen. Argumen ini pun sangat lemah dan goyah, mengingat bahwa cikal bakal tasawuf lahir dari jazirah Arab dan dari bangsa Arab itu sendiri.
Memang satu hal yang jelas, bahwa tasawuf merupakan masalah yang sangat kompleks karena ia termasuk dalam jajaran mistisisme, sehingga hampir tidak bisa diberijawaban yang sangat memuaskan semua pihak. Akan tetapi sepanjang penelitian penulis, dapat dipastiakn bahwa sumber awal dan asas tasawuf adalah islam, sehingga ia digolongkan salah satu aspe kebudayaan islam yang khas.
SUMBER AJARAN TASAWUF (AL-QUR’AN, HADIST, SUMBER LAIN / PENGALAMAN)
Tasawuf merupakan keinginan kuat untuk mendapatkan ridho Allah dalam bentuk perkataan, perbuatan, niat, dan dalam pemikiran dunia dan akhirat. Tasawuf dalam pengertian ini menempatkan manusia pada kedududkan yang tinggi. Inilah bagian dari wahyu ilahi dan agama itu sendiri karena dengan karakteristik ajaran ini akan munculpencarian kesempurnaan dari dalam.
Ajaran ini merupakan penyembuhan dari penyakit jiwa. Tiada suatu manusiapun kecuali mereka yang terlindungi, pasti terjangkit penyakit jiwa dan moral ini, sedikit atau banyak. Seluruh risalah ilaahiyah datang untuk mengobati penyakit jiwa dan moral yang merupakan penyakit pertama pada keturunan Adam. Para orientalis dan para oran-orang yang menulis tentang tasawuf islam berusaha untuk mengembalikan sejarah kehidupan rohani para sufi dalam islam pada suatu sumber islam lain, diantaranya Al-Qur’adan kehidupan Rasulullah saw.
Sebagian dari mereka berusaha untuk bersifat moderat (tengah-tengah). Mereka berpendapat bahwa faktor pertama timbulnya ajaran tasawuf adalah Al-Qur’an dan kehidupan rasulullah saw./ dari keduanya, terambil benih-benih tasawuf yang pertama. Kemudian diikui kebudayaan asing, yaitu india, Yunani, dan Persia. Itulah yang mempengaruhi tasawuf dan menjadikanya berkembang. Hingga muncul berbagai pendapat yang menurut sangkaan mereka, tasawuf jauh sekali dari roh (jiwa) dan watak islam.
Pendapat yang mengatakana bahwa umat islam tidak mengenal tasawuf sebelum abad ke-3 Hijriyah merupakan pemutarbalikkan pengetahuan dan fakta sejarah tanpa alasan yang dibenarakan.Jika yang dimaksud adalah tidak dikenalnyua ilmu tasawuf sebelum asbad ke-3 Hijriyah, juga tidak dapat dibenarkan.
Para linguistik dan ahli sejarah bangsa Arab sepakat bahwa kata tasawuf telah dikenal jauh sebelum datangnya islam. Hanya saja penggunaan istilah tasawuf bagi ahli sufi muncul pada ” kodifikasi ilmu-ilmu islam. Ketika itu, mereka dikenal dengan semangat yang keras dan kejantananya, simbol pemakaiaan pakaian yang terbuat dari bulu domba yang kasar, dan semangat berjihat.
Pada masa ini praktik ilmu tasawwuf yang dipakai umat islam adalah ajakan memperkuat diri, kebebasan persamaan, solidaritas, persaudaraan, persatuan, dan ajakan-ajakan lain untuk membangun kepribadian muslim yang sempurna. Masa kodifikasi ilmu-ilmu islam ini ditandai dengan penulisan hadis Nabi saw. Masa ini berkembang hingga mencapai puncaknya dipenghujung abad pertama dan permulaan abad kedua, yang ditandai dengan penulisan hadis, tafsir, fiqih dan bahasa.Jika yang dimaksud pndapat tersebut tidak dikenalnya titik materi, hakekat, dasar-dasar, dan pokok bahasan ajaran tasawuf, pandangan ini juga tidak benar.
Materi ajaran tasawuf dilihat dari segi ibadah dan akhlaq, dalam pemngertian yang luas, sudah terdapat dalam Al-Qur’an dan sunnah sebagaiiman keberadan ilmu agama yang lain. Jika ilmu taswuf tidak ditemukan pada masa ini, ajaran tentang ibadah, akhlaq, pendidikan jiwa, hubungan dengan Allah, dan ketinggian nilai-nilai kemanusiaan, semuanya diatur dalam Islam. Ajaran-ajaran itulah yang disebut dengan tasawuf sebagaimaman yang dikenal oleh masyarakat pada waktu itu. Bisa jadi ilmu tasawuf itu menjadi ilmu yang baru, tetapi materi dan cakupan bahasanya merupakan sesuatu yang lama, seiring lamanya Al-Qur’an dan Sunnah. Demikian juga dengan keberadaan ilmu islam lainya.Hal ini bukanlah sesuatu yang baru.
Pada awal abad islam, belum ada ilmu-ilmu yang dinamakan fiqih, ushul fiqih, dan mustalakhul hadis. Namun, materi ilmu itu sudah ada dalam Al-Qur’an dan Sunah. Ketika ilmu itu dikodifikasin dan dirumuskan kaidah-kaidah dan istilah-istilah keilmuanya, lahirlah berbagai nama dan istilah ilmu sesuai dengan cakupan bahsanya masing-masing.
Oleh karena itu, mengapa kita harus mengingkari penamaan tasawuf, sedangkan kita kita tidak mengingkari penamaan ilmu-ilmu agama lainya, padahal keberadaan ilmu-ilmu tersebutadalah satu kesatuan. Mengapa pula kita mengingkari penamaan tasawuf, sedangkan kita tidak mengingkari penamaan tasawuf?
Dalam kitab Lisanul Arab karya Ibnu Mundzur, kata suf bermakna bulu domba, sedagkan kata sufah bermakna lebih khusus, yakni digunakan bagi orang-orang yang mengurusi pekerjaan Al-Bait Al-Haram. Maka mereka biasa disebut dengan istilah as-Sufan. Pada masa jahiliyah, sufah daerah suku Mudar biasa mengabdikan dirinya untuk mengurusi Ka’bah, dan pekerjaan ini pada waktu itu umumnya dipimpin oleh mereka.
Demikian pula dengan sufah daereh suku Tamim, mereka biasa membantu para haji pada masa jahiliah yang datang dari Mina, bahkan mereka adalah orang pertama yang membantu mereka.Muhammmad bin Naser menuturkan dari Abu Ishaq Ibrahim bin Sa’id Al-Habbal bahwa Abu Muhammad bin sa’id Al-Hafidz bertanya kepaada Walid bin Qasim, “pada kata apakah kata sufi disandarkan?” Ia menjawab, “pada orang-oarng yang menganut ajaran Nabi Ibraim, yaitu pada masa jahiliyah. Mereka disebut sufah. Mereka semua mencurahkan hidupnya untuk Allah, dan memakai kain katun pada Ka’bah. Orang-orang yang menyerupai mereka yang disebut dengan sufiyah”. Kemudia ia berkata, “mereka itulah yang disebut sufah…”.
Dalam Mu’jam Al-Wasit, kalimat sawafa fulanan bermakna menjadikan sufi. Kalimat tasawafa fulanan bermakna ia telah menjadi sufi. Jadi, tasawuf adalah suatu jalan sulukiyah (ibadah), yang mendasarkan ajaran pada pembersihan dan penghiasan diri dengan moral yang terpuji agar jiwa menjadi bersih, dan roh menjadi tinggi.
Adapun ilmu tasawuf merupakan sekumpulan prinsip-prinsip yang diyakini kebenaranya oleh para sufi, baik hubungan vertikal maupun horizontal. Jadi, sufi ialah manusia yang mengikuti prinsip-prinsip jalan tasawuf. Kata tasawuf sebenarnya merupakan istilah bahasa Arab lama. Jadi, pendapat yang merujuk kata tasawuf pada istilah yunani, sufyah telah picik dalam berpendapat, menyeleweng dari makna tasawuf yang sebenarnay dan telah mengikuti pendapat yang buta arah. Adapun yang berpendapat bahwa tasawuf adalah istilah baru, mereka lebih picik, bahkan telah keluar dari arah yang sebenarnya.
Tasawuf sebagai ajaran moral, ibadah, dakwah jihad, dan ibadah secara teknis, merupakan dari kebenaran wahyu dan ajarn islam itu sendiri.Kata tasawuf sangat jauh dari pengaruh Yunani, baik dari sisi makna teks maupun konstek. Kta ini telah digunakan sebelum akhir abad II Hijriyah untuk sebutan Abu Hasyim (w. 150 H.). Sesungguhnya bentuk tasawuf adalah manifestasi dari gerakan islam itu sendiri. Selain itu masyarakat Arab menyandarkan pengetahuan mereka-pertama kali- pada filsafat Aristoteles melalui pemikiran plotinus modern, tidak langsung dari buku Anthology Aristoteles yang telah diterjemahkan kedalam bahasa Arab sekitar tahun 840 Masehi.
Pengetahuan mereka hanyalah ringkasan pemikiran Aristoteles dalam perspektif madzhab Plotinus modern (new-plotinus).Pendapat ini diperkuat oleh Abbas Mahmud Aqqad dalam bukunya Al-Falsafah Al-Qur’aniyah. Ia mengatakan, “pada hakikatnya, tasawuf tidak termasuk dalam kaidah islam sebagaimana yang telah kami kemukakan dalam buku Atsar Al-Arab fi Al-HadarahAl-Urubuiyah, yang terampil dari ayat-ayat Al-Qur’an dan dasar-dasar pemikiran yang terkait dengan akidah yang jelas.
Seorang muslim selalu membaca kitab sucinya bahwa “tidak ada yang serupa dengan-Nya. Dia maha mendengar dan melihat” (QS Asy-Syura:11). Dan membaca dan memahami simpulan pengetahuan yang diajarkan oleh Allah, tuhan pengajar Al-Hikmah Al-Ilahiyah. Dia juga membaca “maka larilah menuju Allah. Sesunguhnya aku bagi kalian (dari-Nya) sebagai pemberi peringatan yang jelas” (QS Adz-Dzariat: 50.).
Oleh karena itu, dia mengetahui sesuatu sebagaimana yang diketahui para murid Asketis yang beraghama Budha, yaitu ketika mereka meyakini bahwa pakaian-pakaian ilmuan (dari sisi fisik) akan mengotori kebahahiaan roh. Jadi, menjauh darinya atau lari menuju Allah adalah pintu keselamatan. Muslim yang membaca ayat-ayat ini akan terpatri untuk mengikuti jalan tasawuf dan mengetahui rahasia-rahasia serta kedalaman hikmah ajaran agama Islam.
Prof. Louis Mmasignon mengatakan dengan jelas, “pengkajian sumber tasawuf masih sangat jauh bagi kita (para peneliti) untuk menyempurnakannya”. Hal ini karena para orientalis dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka berusaha dengan penuh sungguh untuk menghubungkan tasawuf denagn satu sumber yang pasti, atau pada sumber lain termasuk didalamnya sumber islam.
Jika demikian, sebagian diantara mereka berpendapat bahwa tasaawuf adalah satu bagian yang asuing dalam islam dan keungkinan berasal dari pendeta di Syam (sebagaimana pendapat yang dikemukakan Marks), atau dan ajaran Plato dari Zoroaster di Parsi, atau dari Weda Hindu.Prof. Dr Abul ‘Ala’ ‘Arifi berkata, “paada pertengahan abad ke ke-19 Masehi, dimulailah pencetakan buku-buku di Mesir dan India serta di negara lainya kemudian menyebar, Khususnya d percetakan Bulaq Al-Amiriyah. Akibatnya, berubahlah jalan pembahasanya secara ilmiah. Bukan saja dalam masalah tasawuf, bahkan dalam semua pembahasan islam.Pendapat Thulke pun berubah sehinga berubah pulalah dalil serta argumenya.
Pada permulaan pendapatnya, ia menyatakan bahwa dalil dan argumenya dalam hal yang berkaitan dengan sumber ajaran Majusi bagi tasawuf Islam adalah pasti, adapun pada pendapat selanjutnya, ia mengatakan bahwa sumber islam bagi tasawuf juga pasti. Jika pendapat tersebut berkaitan dengan orientalis Thulke, hal itu dikarenakan pada mas-masa trsebut kitab-kitab tasawuf sulit didapat.
Hal yang dialami Thulke juga dialami oelah orientalis lainya, seperti Nicholson, yang walaupun telah membicarakan tasawuf, ia beranggapan bahwa timbulnya tasawuf berasl dari faktor luar islam, dan berkembang dari awal abad ke-3 Hijriyah. Hal yang terpenting dari faktor-faktor yang nyata daalam pandanganya ialah yang bersifat Neo-Plonisme, yang pernah tersiarkan di negeri syam, Mesir, sampai masa Dzun Nuun Al-Mishri, dan Ma’ruf Al-Karkhi.
Pendapat Nicholson tersebut kemudian berubah ketika ia menulis mengenai bahan tasawuf yang meliputi pengetahuan agama dan akhlaq. Ia berkata, “selama ini timbulnya tasawuf islam telah dibahas dengan cara yang salah. Akibatnya, banyak peneliti yang mengatakan bahwa hidup dan kekuatanya berasal dari semua bangsa dan golongan yang membentuk suatu kerajaan islam, yang memungkinkan penafsiran pertumbuhanya dengan penafsiran ilmiah yang cermat dengan pengembalianya pada satu asal, seperti Wedanata Hindu, atau Neo-Platonisme, atau menetapkan pemikiran dari sebagian hakikat yang bukan sepenuh hakikat.Dikatakan juga oleh Louis Masignom mengenai pendapat Nicholson “.
Meskipun materi tasawuf islam adalah Arab yasng asli, ada baiknya bila kami dapat mengetahui kebaikan pengaruh islam yang dimasukkan kedalamnya dan tumbuh dalam lingkunganya. Imam Al-Ghazali telah membaca kitab-kitab kaum sufi maupun kitab-kitab filsafat Yunani serta membahasnya yang dalam. Hal ini diceritakan dalam kitabnya Al-Munqidz Minadh Dhalal. namun tidak menjadikanya seorang sufi. Maka jelas baginya, bahwa yang terpenting diantara kekhususan-kekhususan mereka, menurut batas ungkapanya, adalah apa yang tidak mungkian dicapai dengan mengajar, melainkan dzauqiyah (perasaan batin) maupun dengan praktik.
Hal itu berarti tasawuf bukan merupakan suatu kebudayan praktis yang bisa dicapai dengan usaha dan cenderung terpengaruh oleh suatu hal. Akan tetapi, tasawuf adalah dzauqiyah (perasan batin) dan masyahadah (penyaksian) yang dapat dicapai manusia dengna jalan khalwah (mengasingkan diri dari pengaruh dunia), riyadha (melatih diri), perjuangan, kerinduan, mensucikan hati, mendidik akhlaq, mengikhlaskan hati untuk berzikir kepada Allah. Kekhusussan yang paling khusus dan utama diantara kekhusussan tasawuf adalah perasaan batin yang tidak mungkin diungkapkan. Seseorang dsapat mencapainya hingga derajat yang tidak dapat diuraikan dengan tulisan. Menurut imam Al-Ghazali orang yang mengalami keadaan tersebut tidak layak berkata melebihi.
_____________________________________________________________________________________
Tag :
Disekitar Islam
